上一期说到，耶和华把亚伯兰和撒莱的名字，改成了亚伯拉罕和撒拉，并要求所有的男性行割礼，作为与他立约的证据。 还有件重要的事上次没讲：耶和华说，要赐给撒拉一个儿子，名字叫以撒。明年这个时候，孩子就会出世。 这是个好消息。但回头一想，又觉得不可思议——撒拉已经 90 岁了，还能生孩子吗？而且，不是说她没有生育能力吗？ ...

如何阅读《圣经》？以前没想过这个问题，书嘛，不就是这样读吗？ 作为一个俗世之人，《圣经》在我眼里，并没有太多神圣的成分，更像是一部混杂了神话、历史和宗教思想的文学读本。但它跟其他的书，又有不一样的地方——它既是犹太教、基督教和伊斯兰教这三大宗教共享的经典，也是理解西方文明绕不过去的一部作品。它太重要了，以至于无法不对它产生好奇。 ...

昨天写到亚伯拉罕始受割礼，文末提了一嘴，说割礼这种习俗可能起源于古埃及。 对此，@刘源 提了一个很好的问题：如果其他民族已经有了割礼，那么耶和华为什么还会选择这么一个记号，让他的百姓和世上的众民分别开呢？ 额，我也不知道。 ...

上一期说到，亚伯兰纳夏甲为妾，生了个儿子以实玛利（阿拉伯人的祖先）。那一年，他 86 岁。 在接下来的十几年里，耶和华如同消失了一般，既没有露面，也没有指示。等到亚伯兰 99 岁时，他才再次显现，重申他和亚伯兰所立的约： 我是全能的神，你当在我面前作完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。 ...

上一期说到，耶和华许诺亚伯兰，他的子孙将多如众星。 但许诺是许诺，现实是现实。 亚伯兰和撒莱都已经不再年轻了 ，撒莱又不能生育，她就想啊，既然自己生不出孩子，也不好耽误亚伯兰，就给他纳个妾吧。 撒莱有个使女叫夏甲，埃及人，估计是亚伯兰逃荒去埃及时，法老赏赐的奴婢之一。撒莱让夏甲「替她」生个孩子，请注意，是替她。也就是说，孩子生下来，是要认撒莱当母亲的，夏甲只是个「替孕」工具。 ...