很久很久以前，有一个叫伏羲的人。

他除了发明渔网，教会人们捕鱼之外，还仰观天文、俯察地理、近取诸身、远取诸物，把天地万物之道理，绘成了八个长长短短的符号。从此，「八卦」诞生了。

商朝末年，有一个叫姬昌（周文王）的人。

他是周人的领袖，商人的囚犯。在被商纣王囚禁期间，他在狱中潜心研究伏羲八卦，领悟到天地万物「变化」之道理。他将「八卦」推演成「六十四卦」，给每一卦作了「卦辞」，并决定造反。

周朝初年，有一个叫姬旦（周公）的人。

他是姬昌的第四个儿子，他的二哥姬发（周武王），继承了父亲姬昌的遗志，率军灭掉商朝。次年，武王去世，姬旦接过担子，辅佐年幼的侄儿姬诵（周成王）平定叛乱、治理朝政，「周公吐哺，天下归心」。

姬旦在治国之余，还进一步发展了《周易》。他在父亲姬昌的基础上，给「六十四卦」每一卦的每一爻（yáo），都作了「爻辞」。从此，《周易》的《易经》部分正式完稿，一本算卦书成型了。

但，还没完～

春秋末年，又有一个叫孔丘（孔子）的人。

他晚年迷上了《周易》，自己玩味之余，还写了十篇「读后感」来阐释《周易》的思想，直接把《周易》从算卦界引入了哲学界。那十篇「读后感」被后人称为**《十翼》（十只小翅膀😊），也称为《易传》。**

我们平时所说的《周易》，就包括《易经》和《易传》这两个部分：

1. 《易经》：卦辞、爻辞；
2. 《易传》：彖辞（上下两篇）、象辞（上下两篇）、系辞（上下两篇））、说卦、序卦、杂卦、文言。

其中，「传」是对「经」的解释。如果把《易经》理解为教材的话，《易传》就可以看作是教辅材料。

我们再简单回顾一下《周易》的发展史：

1. 伏羲画「八卦」；
2. 周文王推演「六十四卦」，作「卦辞」；
3. 周公作「系辞」；
4. 孔子撰《易传》。

记住了吗？

哈，记不住就算啦！因为这些历史，并没有「证据」。伏羲到底是一个人，还是一个部落的名称？《易传》是春秋时期的孔子写的，还是战国人写的呢？很多疑点，史学界尚没有定论。所以，你可以选择相信，也可以把它当作是传说。

虽然不知道版权人是谁，但《周易》还是流传了下来，并在历史中扮演了重要角色。

正史现在开始👇

在周王朝时期，有个位次「三公」的高级职位，叫做「太卜」。

他们是卜卦技艺的官方指定传承人，也是国君决策团队的首席风控专家。每当遇到国家大事，比如在要哪里修建都城啊，要不要跟 A 国打战啊，要不要娶 B 国的公主啊？国君不能自己拍脑袋，得找卜官问一问，算一算，看看是吉是凶，老天同不同意，再作决定。

PS：我个人有点儿怀疑，《周易》的卦辞和爻辞，会不会是这些卜官们一代代的经验总结，最后冠上大领导文王和周公的名字呢？

到了有秦一代，为了营造风清气正的舆论环境，朝廷开始大规模禁书删帖，清理胡言乱语的知识分子，鼓励大家以理工男为师，学习技术建设富强国家。结果，诸子百家们的书被一把火烧了。而《周易》是算卦书，逃过一劫。

等到刘邦当上皇帝，改朝换代，前朝禁掉的书，又慢慢重现江湖。

**为了传承古代典籍（以及拉拢知识分子），汉武帝在位时设置了「五经博士」。**博士是一种学官，年薪六百石，级别跟现在的厅级干部差不多。

「五经博士」专门传授五部先秦古书：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，「四书五经」中的「五经」，指的就是它们。

因为这几本书被官方尊称为「经」嘛，后世称呼它们时候，会在书名后加个「经」字，比如把《诗》叫做《诗经》，把《易》叫做《易经》。「经」是一种尊称，不是所有的书都能叫作「经」。想起前段时间风口浪尖上的那本《平安经》，容我再给它一个白眼🙄️

顺便再加一嘴，据说《易》其实有三个版本，是三种不同的算卦流派，分别是**《连山》、《归藏》、《周易》**。但前两者没流传下来，所以当我们说《易经》的时候，一般指的是《周易》。

《周易》在汉代被封为儒家经典，成为读书人跻身知识圈层的必读书目，后世对它的解读作品层出不穷。

到了唐朝，科举制逐渐成型，平民也可以自由报考「公务员」了。但作为考公参考书的「五经」，学界存在着不同的理论派别。于是，唐太宗给当时的国子监祭酒，也就是教育部部长孔颖达，下达了一个任务————编纂《五经正义》，意思是出一套官方标准教材。

我现在看的《周易正义》，就是当时的成果之一，适合打基础入门。

好了，第一讲就到这里（长舒一口气）。如有任何错误和建议，请毫不留情地指出。拖了这么久，对不起大家了🙇‍♀️

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