关于人类的起源，《圣经》提供了一套说法——人是由神所创造的。
在创世记的第六天，神照着自己的模样，用尘土造出了人类；第七天，吹了一口气，人便有了生命，有了灵气。
这么看，人跟动物很不一样。动物也是神造的，但造了就造了，没什么特别的。人却长着神的模样，身体里还贯通着神的气息。
我很喜欢「神把生气吹进人的鼻孔」这个设定。人本来是一坨泥巴，神的一口仙气，如同童话故事里王子给白雪公主的那一吻，让人从泥偶变成了万物之灵，多么美的一个瞬间。
（中国也有女娲造人的神话，不约而同地用了泥巴，这种灵感可能来自制陶术？）
不过，大家有没有想过，同样是创造物，为什么神不给其他动物吹仙气呢？
我忍不住开始琢磨。
无论是「神创造人类」，还是「人类塑造神」，都没有脱离一种「自恋」的倾向。神按照自己的模样创造人类，令人比其他生物高级；人类也在按照自己的模样在塑造神明，让它高高在上。人和神，你中有我，我中有你。神拔高人，人也拔高神，这是一个相互增强的循环。
虽然人在神的面前是卑微的，但放眼世间，人是万物的主宰。
所以，上帝造人的故事，其实是在给「人比动物更高贵」提供了一个理论依据？虽然大家都是神造的，但一个是嫡出，一个是庶出，地位分明。
神不给动物的鼻孔吹灵气，实际是在制定游戏规则——人类优于动物。
人跟动物划清界线，大概从这里开始。
以下是一些文友的反馈：
@DrunkenMarxist：關於經文中的「氣」，我記得希伯萊文裏面「氣 (英音 Ruach) 」這個詞還有「靈」的意思，所以原經文的「吹氣」也有「賦靈」之意。希伯萊文 Ruach Elohim 轉成英文是 the Spirit of God，而沒有轉成「神的氣息」，多義。
@一粒麦子：上帝吹气这个是代表人类有上帝的气息，「天赋人权」是从这里来的。
@AOC：「众生平等」不是圣经的教导。动物本来就是低一等的受造物，没有神的灵在里面。所以动物没有得救这回事。