上一期说到，耶和华许诺亚伯兰，他的子孙将多如众星。
但许诺是许诺，现实是现实。
亚伯兰和撒莱都已经不再年轻了 ，撒莱又不能生育，她就想啊，既然自己生不出孩子，也不好耽误亚伯兰，就给他纳个妾吧。
撒莱有个使女叫夏甲，埃及人，估计是亚伯兰逃荒去埃及时，法老赏赐的奴婢之一。撒莱让夏甲「替她」生个孩子，请注意，是替她。也就是说，孩子生下来，是要认撒莱当母亲的，夏甲只是个「替孕」工具。
诶？这不就是《使女的故事》吗😮
没想到，夏甲怀上孩子后，颇有点「母凭子贵」的自觉，渐渐不把撒莱放在眼里，忘记了自己只是个「工具人」。撒莱心里肯定不舒服，但她不像电视剧里那些气冲冲的大老婆，反手就给夏甲一点教训，而是先去跟丈夫亚伯兰投诉：
我因你受屈，我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我，愿耶和华在你我中间判断。
不得不说，撒莱这段话说得非常漂亮。
开门一句「我因你受屈」，就把这件事定了调，这可不是两个女人在闹矛盾，事情因你亚伯兰而起，你就要负责来解决。「我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕就小看我」，瞧，为了让你有儿子，我主动把使女给你做妾，现在她怀孕了就来欺负我，谁在忘恩负义？最后直接把神搬了出来，「愿耶和华在你我中间判断」，也就是说，你不要给我和稀泥，这事必须要有个了断。
亚伯兰马上表态：夏甲是你的使女，你想怎样就怎样。撒莱拿到「授权」，就开始「名正言顺」地报复。这个时候，夏甲叫破喉咙也没用了。
我们不妨想象一下，假如当时撒莱没有提前告知亚伯兰，而是直接惩罚夏甲的话，亚伯兰所看到的，就会是另一副景象了：一个凶巴巴的撒莱和一个可怜巴巴的夏甲（肚子里还有他孩子），后续的剧情也许会不一样吧？
夏甲是个性子很强的女人。撒莱苦待她，主要是因为她忘记了自己的身份。要是肯低头认错，安心当个使女，好好伺候撒莱，估计也能少受点苦。但夏甲就是不服，实在被欺负得受不了，就一逃了之。
逃去哪？老家埃及。
一个大肚子女人，从希伯伦出发，一路逃到了书珥。在那里，遇到了耶和华的使者。使者劝她回去，「你回到你主母那去，服在她手下」，叫她服低。夏甲不响。使者话锋一转，谈起她肚子里的孩子：你会生个儿子，可以给他起名叫以实玛利（神听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。
夏甲一下就破防了。撒莱苦待她，亚伯兰无视她，没有人站在她这一边，连肚子里的孩子都不属于她。但耶和华「听见」了她的苦难，也会「看顾」她，她不再是无依无靠的一个人。
于是，夏甲回了去，生下一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。
据耶和华的使者说，以实玛利「他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他」，感觉是个桀骜不驯、喜欢打架的人；「他必住在众兄弟的东边」，也就是未来会在东边发展。我们所知的犹太教、基督教和伊斯兰教，统称为亚伯拉罕宗教，都是从亚伯兰这一脉发展而来。
而这个以实玛利，便是阿拉伯人的祖先。
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