上一期说到，耶和华把亚伯兰和撒莱的名字，改成了亚伯拉罕和撒拉，并要求所有的男性行割礼，作为与他立约的证据。

还有件重要的事上次没讲：耶和华说，要赐给撒拉一个儿子，名字叫以撒。明年这个时候，孩子就会出世。

这是个好消息。但回头一想，又觉得不可思议——撒拉已经 90 岁了，还能生孩子吗？而且，不是说她没有生育能力吗？

之前就讲过，撒拉因为不育，把自己的使女夏甲给亚伯拉罕做妾。夏甲生了个儿子，叫以实玛利，如今也 13 岁了。由于只有一个儿子，大家很自然地认为，以实玛利就是亚伯拉罕的继承人。如果撒拉生一个儿子出来，以实玛利就得靠边站了。隐隐感觉未来会出事。

亚伯拉罕记对神说：「但愿以实玛利活在你面前」，想为自己的长子寻求赐福。

耶和华倒也不亏待以实玛利，他说：

至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，及其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。（创世记 17:20）

以实玛利有着光明的未来。

记得耶和华的使者曾对夏甲说，「他（以实玛利）必住在众兄弟的东边」（创世记 16:12）。眼尖的朋友应该发现了，使者说的是「众兄弟」，而不是「兄弟」。也就是说，以实玛利不止一个兄弟。以撒出生后，亚伯拉罕还会有其他儿子。我们拭目以待。

在这不久后，耶和华又来到这片土地，这一次，他化作了人形，还带了两名天使。

那一天，天气炎热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，忽然见到有三个人在对面站着——正是耶和华和他的使者。就像家里来了贵客，亚伯拉罕的招待十分周到。

先是「迎客」。

亚伯拉罕立马迎上去，谦卑地俯伏在地，口称「我主」，请求三人在树下歇息片刻，让他有机会服侍。

再是「接风洗尘」.

他取水给三人洗脚，招呼撒拉做饼，又招呼仆人屠宰嫩牛，随后配上奶油和奶，奉给那三人吃。自己则像个仆从一般，在树下站着。

其实，耶和华这次不是来找亚伯拉罕的，路过而已，还要往前去（创世记 18:5）。但见亚伯拉罕如此虔敬，便接纳他的好意，三人坐下来，享用供奉。也许是吃了撒拉做的饼，耶和华想起她来，再次许诺：明年这个时候，撒拉会生下一个儿子。

撒拉在帐棚里，恰好听到这话，心里暗笑：自己都绝经了，怎么可能还生孩子。亚伯拉罕第一次听的时候，反应也差不多。但他们心里的话，都被耶和华知道了，也都被耶和华给拆穿了。这大概是为了展示耶和华的全知全能吧——没有他不知道的事，也没有他做不成的事。

最后是「送客」。

三人离开的时候，亚伯拉罕去送他们一程。

不走不知道，一走吓一跳。在路上，耶和华告诉亚伯拉罕他此行的「正事」——毁灭所多玛和蛾摩拉这两座城。

亚伯拉罕的侄子罗得，就住在所多玛，他赶紧向耶和华祈求：

无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？

这份说辞十分有力，核心点在于「公义」二字。为了消灭罪恶，把义人跟恶人一同杀了，这是公义吗？亚伯拉罕并不赞同这种「一刀切」的做法。

耶和华当即表态：如果城里有 50 个义人，他会为这 50 个义人饶恕众人。

亚伯拉罕继续请求：如果城里有 45 个义人，有 40 个义人，有 30 个义人，有 20 个义人，有 10 个义人呢？

耶和华态度不改：如果城里只有 10 个义人，也不会毁灭所多玛。可以推测，即便城里只有 1 个义人，耶和华也不会让他成为代价，成为恶人的陪葬。他会为了这位义人，饶恕全城的人。耶和华不行不公义之事。

我帮亚伯拉罕说一句：这样的神真好，没有信错神。

所以，所多玛和蛾摩拉的命运究竟会如何呢？我们下一期再讲吧。