上一期说到，摩西的岳父叶忒罗来访，教他如何管理以色列百姓。叶忒罗帮助摩西建立了一支由千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长所构成的科层制管理队伍，但还缺少一套完整的律法，来维护以色列人的内部秩序。
那么问题来了，谁来立法呢？
古罗马时期的犹太思想家斐洛，把摩西称作是伟大的王和立法者。摩西的确是以色列人的领袖，但他的合法性不是来自于他的出身和才能，而是来自于神。也就是说，摩西是神的代理人，他把以色列人带出埃及，是在遵照神的旨意；他们能克服一路上的艰难困苦，也是因为神的帮助。
如果要有这么一部律法，来约束以色列人的行为，那这部律法，就一定得是神所颁布的律法，才能让以色列人信服。
目前，世界上已知的第一部系统性的成文法典，是古巴比伦王国的汉谟拉比法典。它刻在一尊两米多高的黑色玄武岩石柱上。石柱的顶端有一副画面，太阳神沙玛什坐在座位上，将权杖递给站在一旁的古巴比伦王汉谟拉比。
汉谟拉比是古巴比伦王国的第六任国王，作为一个王国的统治者，他尚且需要太阳神沙玛什，来加强法典的神圣性，何况是摩西呢？
但摩西面临一个问题，以色列人并非全心全意地相信神。之前在利非订，摩西用手杖击打磐石出水的时候，以色列人便在试探说：神是在我们中间不是？
他们心存怀疑是可以理解的。所谓眼见为实，但在以色列人当中，除了摩西之外，没有人亲眼见证过神的显现，也没有人亲耳听到过神的话语。
于是，神决定让以色列人见一见自己。
此时距离以色列人出埃及已经过去三个月了，他们离开利非订，来到西奈山下的旷野之中，而神将在西奈山上降临。
在迎接神降临的前三天，摩西吩咐以色列人做好准备工作：
首先是保持洁净。在见神之前，以色列人要洗澡、洗衣服，让自己保持干净。另外，也不能亲近女人。
其次是划定边界。西奈山是神将要临在的圣山，不能随随便便上去。摩西给山划定边界，大家不可逾越，甚至连触摸边界也不行。一旦违规，不管是人还是牲畜，都要被石头砸死，被箭射穿。
到了第三天，神降临了。
天空电闪雷鸣、乌云密布，响起了巨大的号角声。以色列百姓被这景象吓住了。摩西带着大家到山下迎接神，只见西奈山上烟气上腾，四周震动，像烧窑一般。
摩西说话，神有声音回应他。
这里说明一下。对于摩西的喊话，和合本的原文是「神有声音回应他」，声音这个词很暧昧，似乎表示神的回应不是人类的语言。那到底是什么声音呢？我查阅了一下 The Jewish Study Bible（希伯来版），里面说 “God answered him in thunder”，也就是说神用雷声回应，以色列百姓所听到的是雷鸣。
随后，摩西和亚伦上山领受十诫。
百姓则在山下等候，因为按照神的说法，百姓和祭司上山的话，恐怕会被他击杀。可神为什么要无缘无故击杀以色列百姓呢？他没说原因。
从此可以看出，以色列人跟神的沟通，是被摩西垄断的。只有他一个人（或许还包括亚伦）可以见到神，可以听见神，可以接触神。其他人平时见不到神，也听不到他传递的话语，接近的话还可能会被他击杀。
但以色列百姓被雷电交杂的极端天气，以及眼前如火山活动一般的景象震住了，他们也害怕，也不愿意到那危险的山上去。看见摩西径直走上山，挨近神所在的幽暗之中，他们相信，神就在那里。
好，今天就到这里吧。本来想讲十诫的，看来讲不成了，就推到下一期吧。再会。