上一期讲完了十诫。
接下来，是一些类似于法律或道德规范的条例。我对这些内容还是很感兴趣的，虽然既没有故事，也没有情节，但可以从这一条条规定中，了解以色列先民的风俗和习惯，了解在他们眼中什么是禁忌，什么是坏的行为。
话不多说，现在就来看看第一条吧——对待奴仆的条例。
奴隶制作为一种「野蛮」的制度，在现代社会已经被废止了。但在古代社会，蓄奴是一个普遍存在的现象。
之前读过一本很有趣的书——《回到罗马做主人》，书中虚构了一个古罗马的奴隶主，用他的口吻告诉大家，在古罗马应该如何管理自己的奴隶。看完之后，发现古罗马奴隶的地位和生活条件，比我想象中要好一些。
以色列人又会怎样对待他们的奴隶呢？
我从对待奴仆的条例中，总结出了以下几个特点。
首先，以色列人可以奴役自己人。
这跟古罗马人的风俗很不一样。古罗马虽然拥有数量庞大的奴隶人口，但他们很早就立法规定，禁止罗马公民成为奴隶。
而《创世记》中第一次出现「奴仆」，却是在兄弟之间。大洪水之后，挪亚因为儿子含看到了自己的裸体，便诅咒含的儿子迦南，「必给他兄弟作奴仆的奴仆」。虽然出埃及的以色列人未必会把迦南人当作自己人，但在挪亚发出那番狠心的诅咒之时，奴仆和奴仆的主人，确实是兄弟关系。
后来雅各的儿子约瑟，被卖去了埃及当奴隶，始作俑者也是他的哥哥，虽然雅各没有当哥哥们的奴仆，但他确实是被哥哥们当奴隶给卖了，性质差不多。
其次，女仆的地位不如男仆。
以色列人的男男女女都可以卖身为奴，可地位却不一样。男仆更像是长工，他们只需要服侍主人六年时间，到了第七年就可以恢复自由。而女奴就比较惨了，她们相当于变成了主人的财产，一旦卖身，终身为奴，不像男仆一样，在第七年可以自动恢复自由。
而且，女仆跟男仆还有一个不同点，虽然大家都是卖身到主人家里做工，但女仆还要陪主人睡觉。比如，亚伯拉罕从埃及带回来的女仆夏甲，就为他生了个儿子以实玛利。而雅各的两个妻子在生育竞赛中，也把她们各自的使女拉下水，去给丈夫当小妾，一起生儿育女。
这些女仆们未必真的想跟主人生孩子，但她们似乎也没有选择。
最后，奴仆享有一定的权利。
主人买了一个奴隶，不代表他拥有这个奴隶的一切。如果一个有家室的男人卖身为奴，那他的妻子和孩子，主人是不能强占的；但如果妻子是主人给找的，那么男仆的妻子和所生的孩子都归主人所有，男仆在第七年恢复自由之后不能带走。
至于女仆。如果主人占有了一个女仆，之后又对她失去兴趣的话，就不能再将她转手倒卖出去，而是得准许女仆给自己赎身；如果主人给儿子买了一个媳妇的话，就得用对待女儿的方式对待她；如果另外娶妻，也不能因此降低女仆的生活质量，要维持之前的水准，否则这个女仆不用花钱赎身，就可以恢复自由。
大家很容易觉得，在奴隶制时代，主人对奴隶有绝对的占有权，要杀要剐，随心所欲。
虽然历史上肯定存在一些喜欢虐待奴隶的残暴主人，但对于一个理性的主人来说，奴隶是自己的私人财产，买一个也不便宜，万一打伤打残了，就少一个人做事，这不是自己的损失吗？就像我们没事也不会把自己的电脑砸地上，这还怎么写文章呢？
好，今天就到这里啦。下期再见。