以色列人的三个朝圣节|出埃及记 31

2022.12.18

上一期说了以色列人的安息日,这一期就来看看他们最重要的三个节日:除酵节、收割节和收藏节

这几个节日,跟我们平时过的那些阖家团圆的佳节,完全不是一个概念。比如,它们可不是想过就过,想不过就不过的

神如是说:

一年三次,你们要向我守节。

这就意味着,过这几个节是一种责任,一种向神履行的义务

经文上又说:

一切男丁要一年三次朝见神。

也就是说,这三个节日都要去朝圣。当然,由于时代背景的原因,参与者只限于男性。

这到底是三个怎样的节日呢?

除酵节

先看看除酵节。

经文上说:

你要守除酵节,照我吩咐你的,在亚笔月内所定的日期,吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我,因为你是这月出了埃及。

这段话简要地说明了除酵节的时间、规则和缘由。

首先是时间。除酵节是在亚笔月,这个亚笔月就是尼散月,也就是犹太历的正月,等同于公历的三、四月份。除酵节为期七天,从犹太历的正月 15 日开始,到 22 日结束

在除酵节期间,大家要遵守一个规则,就是要吃没有发酵过的饼。作为一个南方人,我对面食的了解着实不多,平时爱吃的叉烧包又都是松松软软的,肯定是发酵过的面团做的。所谓的无酵饼,大概就跟山东煎饼、饺子皮、馄饨皮那些死面一样吧?

至于神说「谁也不可空手朝见我」,他想要人们献祭什么呢?这一点留到跟下面的收割节一起说。

之前在第 11 期,我专门写过除酵节,解释了为什么要过这个节日,这里就不再赘述了。有兴趣的可以返回去看看。

收割节

收割节,顾名思义,就是农作物成熟了,可以收割的节日。

时间是哪一天呢?这要来数日子。

从除酵节的第二天,也就是犹太历的正月 16 日开始数,七七四十九天之后,等到第五十天,就是收割节了。所以,这个节日又叫做七七节和五旬节

这种数日子的方式,让我想起了「九九消寒图」,那是中国北方文人发明的一种熬冬方式。

九九消寒图

比如上面那张图,九个字,每个字九划。从冬至那一天开始,每天写一笔,九九八十一天,笔划填满后,冬天就挨过去了。现在北方有暖气,冬天估计很好过,只剩下南方人继续瑟瑟发抖了……

回到正题。

收割节是小麦成熟的日子,是一个农业性质的节日,为什么要从除酵节的第二天开始数呢?因为那一天又叫做初熟节,是大麦成熟的日子。

所以我忍不住开始想,除酵节很可能跟收割节一样,最开始也是个农业节日。这两个时节,都是丰收的日子,需要向神献祭「地里的初熟之物」。说白了,就跟我们发工资要交税是一个道理。

背后的那些故事,只是为了让大家心甘情愿,理所当然,自古以来吧……

收藏节

最后一个朝圣节是收藏节,跟除酵节一样,都是 7 天。它在秋季举行,即犹太历的提斯利月的 15 号开始,到 22 号结束,换算成公历是在九十月份。

收藏节,顾名思义,也是一个农业性质的节日,在那段时间,地里的庄稼都收成了,葡萄也酿成了酒,粮食美酒进仓,人们欢庆丰收。当然,也要拿一部分去朝圣献祭(也就是交税)。

收藏节又叫做住棚节,人们会在房子外面搭个棚子,住上七天。说是为了纪念摩西带领以色列人出埃及时,四处漂泊无定的生活。但我猜测,住棚的原型应该是在收获时节,为了方便收割粮食,在地里搭的临时居住的棚子吧?

节日献祭的禁忌

除酵节、收割节和收藏节,这三个跟农业活动密切相关的节日,逐渐成为了以色列人的三大朝圣节。在圣殿时期,每逢这三个节日,大家都要带着献祭,步行去耶路撒冷朝圣。

献祭的时候,有几个禁忌需要遵守。

首先,不能献上牲口的血和有酵的饼。不能吃动物的血,这个规定在创世记时就出现过一次,因为血是生命,发酵的饼里面的酵母同样也是生命,所以不能献祭给神。

这其实很有意思。为什么血和酵母被视作生命,而肉却不是呢?就像对素食主义者来说,动物是生命,那为什么植物就不是呢?

其次,不能把祭牲的油脂留到次日逾越节也有相同的规定。就像祭牲要选那些没有残疾、没有瑕疵的牛羊一样,其实就是要甘愿把好的东西奉献给神,不要舍不得。

最后,不要用羊奶煮羊肉,即肉制品和奶制品不能同时吃。这一餐吃了肉,就不能吃奶制品了。甚至现在犹太人的餐具和炊具,针对肉制品和奶制品,都各自备有一套,平时分开使用。

至于为什么会有这种规定,可以另起一篇专门讨论,这里就不详细说了。

好,今天就到这里吧!