上一期,亚伯兰打了胜仗,救回侄子罗得。

事后,耶和华要大大地赏赐亚伯兰。

可亚伯兰觉得没必要,妻子撒莱不育,他没有子嗣,家业也是传给别人。而且,他连继承人都选好了,那人叫以利以谢。

以利以谢究竟是个什么样人?我们不知道,只知道是个大马士革人,生养在亚伯兰家里。他跟亚伯兰应该没有血缘关系,大概是一个比较靠谱的助手吧。那么问题来了,为什么亚伯选择一个「外人」当继承人,而不选择自己的侄子罗得呢?如果说他不在意罗得这个人,上一期也不会起兵去救他了。

这个问题暂时还没有线索,留个悬念。

亚伯兰对耶和华说:「你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。」这句话颇值得玩味,像是在旁敲侧击地提醒耶和华:你给了我这么多,却忘了给我一个儿子呀🙁

耶和华不认可以利以谢是继承人,他告诉亚伯兰:「你本身所生的才能成为你的后裔」,又许诺说,亚伯兰的后裔将如天上的星星一样多。

好吧,亚伯兰现在虽然连一个孩子都没有,但耶和华既然这么说,他就相信。

耶和华又向亚伯兰许诺土地。

就像之前我怀疑这是在「画饼」一样,亚伯兰心里也没有底,如何才能知道那块地会是他的呢

耶和华见亚伯兰有疑问,就让他去准备三年(岁)的母牛、母山羊、公绵羊各一只,外加一只斑鸠、一只雏鸽。亚伯兰把那三只家畜劈成两半,和两只鸟一起摆放着(献祭)。

随后,进入了一场昏沉的梦,巨大的黑暗笼身,耶和华向他道出「天机」:

你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大岁数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。到了第四代,他们必回到此地,因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

哎,还以为是什么呢,没想到等来的是这么一段「糟心」的预言。

几个重点:

第一,亚伯兰的后裔,会经历一段悲惨的命运。他们将寄人篱下,服侍他人,被苦待四百年,也就是离乡背井当奴隶四百年。换算成我们的时间感知方式,就是西汉加东汉,整整两个朝代的时间。

第二,这段悲惨的命运,好在是有终点的。耶和华将惩罚那些苦待亚伯兰后裔的人。第四代后裔将带着许多财物回到迦南(埃及果然富啊)。

第三,亚伯兰本人不受影响。受苦受难的是他的后代,他自己则是多福多寿,安享晚年。

那段话最后有一句亚摩利人的罪孽还没有满盈,又是什么意思呢?。回看一下含的族谱,会发现亚摩利人是迦南的后人。但耶和华将迦南赐给亚伯兰,并不是任意地把土地从迦南人手里夺了去,而是要「师出有名」——等到他们罪孽满盈。到那个时候,也就是亚伯兰后裔回来的时候。

耶和华预言完,日落天黑,有烟和燃烧的火把,从肉块中经过。

我没看懂这一段的象征含义,便参考了一下圣经综合解读网站,上面解释说,这是一种立约仪式,立约的双方要从劈开的动物中间经过,如果背约,背约人将重蹈动物的命运——被劈成两半。而「烟和燃烧的火把」,象征神的临在。也就是说,神在这里跟人立约,并「按下了手印」。

耶和华跟亚伯立了什么约呢?一份土地赠与契约。

我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

在网上找了张图,耶和华所许诺的,就是绿色的「迦南」那块地。

迦南被驱逐的族群

最后说一说,为什么耶和华要让亚伯兰的后代受苦吧?如果他是无所不能的神,为什么不给亚伯兰的后代提供更加幸福的生活呢?

以我目前对耶和华的粗浅认识,大概能猜到,亚伯兰的后裔要么是道德失范,要么是信仰松懈,受苦是他们自找的惩戒。

不过,正是这种苦难,才让《圣经》这部书有了一种沧桑的历史感,如果什么都是好的,就是给小孩看的童话故事了。

地图来源:圣光圣经地理资讯网