上一期，亚伯兰打了胜仗，救回侄子罗得。

事后，耶和华要大大地赏赐亚伯兰。

可亚伯兰觉得没必要，妻子撒莱不育，他没有子嗣，家业也是传给别人。而且，他连继承人都选好了，那人叫以利以谢。

以利以谢究竟是个什么样人？我们不知道，只知道是个大马士革人，生养在亚伯兰家里。他跟亚伯兰应该没有血缘关系，大概是一个比较靠谱的助手吧。那么问题来了，为什么亚伯选择一个「外人」当继承人，而不选择自己的侄子罗得呢？如果说他不在意罗得这个人，上一期也不会起兵去救他了。

这个问题暂时还没有线索，留个悬念。

亚伯兰对耶和华说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。」这句话颇值得玩味，像是在旁敲侧击地提醒耶和华：你给了我这么多，却忘了给我一个儿子呀🙁

耶和华不认可以利以谢是继承人，他告诉亚伯兰：「你本身所生的才能成为你的后裔」，又许诺说，亚伯兰的后裔将如天上的星星一样多。

好吧，亚伯兰现在虽然连一个孩子都没有，但耶和华既然这么说，他就相信。

耶和华又向亚伯兰许诺土地。

就像之前我怀疑这是在「画饼」一样，亚伯兰心里也没有底，如何才能知道那块地会是他的呢？

耶和华见亚伯兰有疑问，就让他去准备三年（岁）的母牛、母山羊、公绵羊各一只，外加一只斑鸠、一只雏鸽。亚伯兰把那三只家畜劈成两半，和两只鸟一起摆放着（献祭）。

随后，进入了一场昏沉的梦，巨大的黑暗笼身，耶和华向他道出「天机」：

你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大岁数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

哎，还以为是什么呢，没想到等来的是这么一段「糟心」的预言。

几个重点：

第一，亚伯兰的后裔，会经历一段悲惨的命运。他们将寄人篱下，服侍他人，被苦待四百年，也就是离乡背井当奴隶四百年。换算成我们的时间感知方式，就是西汉加东汉，整整两个朝代的时间。

第二，这段悲惨的命运，好在是有终点的。耶和华将惩罚那些苦待亚伯兰后裔的人。第四代后裔将带着许多财物回到迦南（埃及果然富啊）。

第三，亚伯兰本人不受影响。受苦受难的是他的后代，他自己则是多福多寿，安享晚年。

那段话最后有一句亚摩利人的罪孽还没有满盈，又是什么意思呢？。回看一下含的族谱，会发现亚摩利人是迦南的后人。但耶和华将迦南赐给亚伯兰，并不是任意地把土地从迦南人手里夺了去，而是要「师出有名」——等到他们罪孽满盈。到那个时候，也就是亚伯兰后裔回来的时候。

耶和华预言完，日落天黑，有烟和燃烧的火把，从肉块中经过。

我没看懂这一段的象征含义，便参考了一下圣经综合解读网站，上面解释说，这是一种立约仪式，立约的双方要从劈开的动物中间经过，如果背约，背约人将重蹈动物的命运——被劈成两半。而「烟和燃烧的火把」，象征神的临在。也就是说，神在这里跟人立约，并「按下了手印」。

耶和华跟亚伯立了什么约呢？一份土地赠与契约。

我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

在网上找了张图，耶和华所许诺的，就是绿色的「迦南」那块地。

最后说一说，为什么耶和华要让亚伯兰的后代受苦吧？如果他是无所不能的神，为什么不给亚伯兰的后代提供更加幸福的生活呢？

以我目前对耶和华的粗浅认识，大概能猜到，亚伯兰的后裔要么是道德失范，要么是信仰松懈，受苦是他们自找的惩戒。

不过，正是这种苦难，才让《圣经》这部书有了一种沧桑的历史感，如果什么都是好的，就是给小孩看的童话故事了。

地图来源：圣光圣经地理资讯网