上一期说到，雅各宠爱儿子约瑟，其他儿子心生嫉妒，把约瑟卖去了埃及。
这个提议是犹大想出来的，他是雅各和利亚所生的儿子，排行老四。办完这件事以后，犹大离开了兄弟们，去朋友希拉家，并在那遇见了一个叫书亚的迦南人的女儿，陷入爱河，结婚生子，得了三个儿子，分别叫珥、俄南和示拉。
犹大提出把弟弟卖掉，已经是个人生污点了，现在又娶了个迦南妻子，也不知道他的父母会不会很头痛。
他为自己的长子珥，娶了个叫她玛的媳妇。可还没来得及生儿育女，神就把珥的生命给收走了，原因是珥是恶人。具体怎么个恶法，具体又是怎么死的，我们不知道。不过，联想到神只在大洪水时代和所多玛、蛾摩拉用过如此非常手段，估计珥也不会是个好人。
长子死了，无后，犹大便想让二儿子俄南跟媳妇她玛同房，为珥延续香火。我们现在可能觉得这种事很难接受，但这是当时他们那里的习俗。如果哥哥死了没有儿子，那么弟弟要娶哥哥的妻子，所生的长子归属于哥哥，继承哥哥的产业。
但俄南这个人很有心机，他不想帮死去的哥哥传后，又想占嫂子的便宜，便在跟嫂子同房时，故意遗在体外。神看他做了这等缺德事，就让他死了。
犹大本想让老二俄南给自己生个孙子，没想到俄南也死了。老三是不是也会重蹈覆辙呢？犹大有点慌，他怕最后一个儿子也保不住，便跟儿媳妇她玛说，让她先回娘家守寡，等老三示拉长大以后，再去娶她。说是这么说，但其实就是个托辞。她玛不知道，便回娘家守寡去了。
又过了一段时间，犹大的妻子去世了。哀丧期过后，犹大跟朋友希拉去一个叫亭拿的地方剪羊毛。有人告诉她玛：「你公公去亭拿剪羊毛去了」。她玛一直在家里等着示拉来娶她，示拉已经长大了，却一点来接她的风声都没有，她玛大概已经猜到，犹大并不想让示拉跟她同房。
哎，不想就早说嘛！让人白等那么多年。
她玛对生孩子这事还是有执念的，她想给去世的丈夫珥留个后，便主动出击，去亭拿找公公犹大。我本来以为她是去找公公理论的，没想到她把寡妇穿的衣服脱了，脸上蒙着帕子，坐在去亭拿要经过的伊拿印城的门口。一般在城门口坐着的，都是妓女、乞丐和商人。犹大到了伊拿印城，看有个女的坐在门口，也没多想，以为是个妓女，便去做她的生意。
这正好进入了她玛的圈套。
她玛对不知情的公公说：想跟我睡，好啊，那你准备给我什么东西呢？犹大说，完事后，就叫人拿只山羊羔给她。她玛说，那得给她一个当头，也就是押一点东西作为凭证。犹大问她要什么作当头，她便把犹大的印章、带子和手杖给留下来了。
他俩同寝完之后，犹大遵守承诺，回去取山羊羔。在这空档，她玛赶紧把寡妇的衣服换上，拿着公公的当头溜走了。
犹大回来后，找不到那个妓女，问人，别人也不认识，没办法，那些印章、带子和手杖就当丢了吧。
这一趟她玛也没白去，回家后便怀孕了。三个月后，有人给犹大通风报信，说你儿媳妇在外面当妓女，肚子都搞大了。犹大一听，气得火冒三丈，说要把媳妇拉出来，用火烧死。
这里我就要说一句了，为什么男人可以出去找妓女，家里的女人不可以风流快活呢？还要烧死儿媳妇这么夸张，只能说对自己对别人是双重标准。当然，犹大是个古代人，就原谅他了。要是现代人一边召妓，一边对女性使用荡妇羞辱，那就很无理了。
幸亏她玛很聪明，留了一手，不然真要被拉出去活活烧死。她叫人把当头给犹大送去，说这些东西就是跟我睡觉那人的，你看看是谁？犹大一看，大吃一惊，居然是自己在伊拿印城丢失的东西，原来那个妓女是自己的儿媳妇，原来儿媳妇肚子里的「野种」是他的孩子！这感觉就像在玩《十字军之王 3》一样——我儿子的儿子还是我的儿子。😂
犹大一定感到很羞愧，而且是双重羞愧。一是自己跟儿媳妇睡了，还有了孩子；二是他没有遵守诺言，让老三示拉去娶儿媳妇，倒是儿媳妇惦记着要给老大珥留后。犹大最后得出结论：媳妇她玛比他更有义。我认为，犹大能这么想已经很不错了，起码他敢于承认自己的错误，而不是把责任推到女人身上，说是对方故意勾引自己什么的。
后来，她玛生了一对双胞胎儿子。
这两个儿子的出生也很奇特，一个孩子先伸出手来（这个姿势出来有点危险啊），接生婆在他的小手上绑了一条红绳作标记，没想到他又缩了回去。先出生的反而是另一个儿子，由于这个儿子抢着出来，便取名叫法勒斯，而那个手上绑着红绳的，本来是哥哥，结果后面才生出来，取名叫谢拉。
还记得利百加怀以扫和雅各的时候吗？那两个儿子在利百加的肚子里就开始相争，看来法勒斯和谢拉，以后也不是省油的灯。
好了，今天的故事就到此为止。
感觉跟罗得和女儿们的经历很像，都是为了繁衍后代而发生的不伦之事。但罗得的女儿们所做之事，情节要更恶劣一点。
下一期，我们去埃及看看约瑟过得怎么样吧，明天再会！