圣经笔记

上一期说到，神派天使去毁灭所多玛和蛾摩拉。天使在动手前，让罗得一家赶紧逃。 他们先是逃去了所多玛附近的小城琐珥。到达琐珥后，所多玛就轰的一声，在硫磺和熊熊的烈火中，焚为一片废墟。单看这一段文字，我们可能很难想象，昨日的富饶之城，一朝尽数全毁，该是一幅多么骇人的景象，何况那曾是自己的家。 ...

上一期说到，耶和华和两名天使降临人间，为的是一件事——毁灭所多玛和蛾摩拉。但耶和华答应亚伯拉罕，只要城里还有义人，他就不毁灭那城。 接着，两个天使前去所多玛考察。 刚好罗得坐在城门口，见着了，立马恭恭敬敬地迎回家，为他们接风洗尘，准备食物。 天使在罗得家留宿，但那个夜晚一点都不安宁。城里的老老少少，知道天使来了，悉数前来围观。他们可不是好奇，而是想要对天使为所欲为。 ...

上一期说到，耶和华把亚伯兰和撒莱的名字，改成了亚伯拉罕和撒拉，并要求所有的男性行割礼，作为与他立约的证据。 还有件重要的事上次没讲：耶和华说，要赐给撒拉一个儿子，名字叫以撒。明年这个时候，孩子就会出世。 这是个好消息。但回头一想，又觉得不可思议——撒拉已经 90 岁了，还能生孩子吗？而且，不是说她没有生育能力吗？ ...

如何阅读《圣经》？以前没想过这个问题，书嘛，不就是这样读吗？ 作为一个俗世之人，《圣经》在我眼里，并没有太多神圣的成分，更像是一部混杂了神话、历史和宗教思想的文学读本。但它跟其他的书，又有不一样的地方——它既是犹太教、基督教和伊斯兰教这三大宗教共享的经典，也是理解西方文明绕不过去的一部作品。它太重要了，以至于无法不对它产生好奇。 ...

昨天写到亚伯拉罕始受割礼，文末提了一嘴，说割礼这种习俗可能起源于古埃及。 对此，@刘源 提了一个很好的问题：如果其他民族已经有了割礼，那么耶和华为什么还会选择这么一个记号，让他的百姓和世上的众民分别开呢？ 额，我也不知道。 ...